ساحر سفلي سعودي

من طرف هبه عليمي الأربعاء ديسمبر 23, 2020 9:12 pm

الموقع الرسمى للشيخ والمعالج الروحانى/ ابو بدر المنصوري | 0032460220391

السحر الأسود هذا السحر ما هو إلا عبارة عن نوع من أنواع السحر فقط، وقد اختير له هذا الاسم لأنه مختص بجلب الضرر للمسحور، سواء كان الضرر في قلب المسحور أو جسمه، ولا يستخدم للمنفعة كزيادة الدخل أو جلب الحبيب أو الحفاظ على العذرية قبل الزواج أو غيرها من أهداف السحر التقليدية، وقيل أنه من سحر الفراعنة وأن اسمه منسوب لكتاب السحر الأسود الذي وجد في مقبرة فرعونية على حد زعم بعض السحرة، وقاموا بدورهم بتقسيم السحر إلى الأسود والأبيض، وأطلقوا على السحر الذي يجلب المنفعة بالسحر الأبيض على عكس الأسود.[١] وبطبيعة أحوال السحر عامة فإن للسحر أسس وطرق تحضير وأحكام شرعية وغيرها من الجوانب المتعلقة به، وقد تتميز أعراض السحر الأسود شيئا ما عن باقي أنواع السحر. أعراض السحر الأسود كما ذكر، فإن السحر الأسود مختص بجلب الضرر على المسحور فقط دون أي منفعة لأي طرف سواء الساحر أو المسحور، وغالبًا فإن أعراض السحر بشكل عام تكون في موضع شك، حيث أنها قد تأتي من الوسواس لا أكثر، إلا أن أعراض السحر الأسود تكون أقوى نسبيًا وتلازم المسحور لفترات متواصلة، وقد قسم البعض من أهل الاختصاص أعراض السحر الأسود إلى ثلاثة أقسام: أعراض عامة: وهي ما قد تبدوا وكأنها أعراض نفسية عامة كالتوتر المزمن دون أسباب واضحة

الموقع الرسمى للشيخ والمعالج الروحانى/ ابو بدر المنصوري | 0032460220391

وكذلك تدهور الحالة النفسية والتي قد يصل الحال بالمسحور إلى الرغبة بالانتحار، الإصابة ببعض الأمراض التي يصعب تشخيصها طبيًا، رؤية الكوابيس بصورة متكررة والتي قد تحتوي على الحيوانات المفترسة في بعض الأحيان[٢]. أعراض وهمية: كأن يسمع المسحور بعض الأصوات التي تهمس له أو تأمره بالأعمال الضارة كالزنا أو القتل أو الانتحار، وربما يشعر بوقوف شخص ما بجانبه أثناء نومه، أو يرى الظلال حوله[٣]. أعراض المس الشيطاني: على الرغم من عدم الاتفاق بالآراء في هذا النوع من الأعراض، إلا أنه متفق على وجودها، كازدياد لمعان العين وازدياد معدل شرب الماء وكذلك ازدياد معدل التثاؤب، عدم تقبل الروائح العطرية وتأويل العقل لها على أنها روائح كريهة، وربما يصاحبه رائحة فم كريهة عند المسحور، وأيضا جفاف الجلد سريعا في بعض الأحيان[٢]. وكما أن هذه الأعراض قد لا تدل دائما على أعراض السحر الأسود

الموقع الرسمى للشيخ والمعالج الروحانى/ ابو بدر المنصوري | 0032460220391

فقد تكون هناك بعض الأعراض الأخرى التي تندرج تحت أعراض السحر الأسود ولم نذكرها. رأي الإسلام في السحر الأسود مما لا شك فيه ولا خلاف أن السحر وتعاطيه أو تعلمه هو محرم شرعًا، بل هو من الشرك حيث قال تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ}[٤] فقد بين الله -تعالى- أن صفة الكفر كان سببها تعليم الناس السحر، ولذلك فإن تعاطي السحر أو تعلمه يعد من الموبقات السبع كما بين الرسول -صلى الله عليه وسلم- والتي ينبغي الابتعاد عنها كل البعد، ومن عظيم أمر السحر في الإسلام أن جعل حد الساحر القتل إن لم يقبل بالتوبة كما أمر سيدنا عمر -رضي الله عنه- مبعوثيه إلى الشام حيث كتب لهم: أن يقتلوا كل ساحر وساحرة.[٥] وأما السحر الأسود فهو ليس إلا جزء لا يتجزأ من السحر بشكل عام، بل هو من أشد أنواع السحر تنافيًا مع الإيمان لما يتضمنه من طلاسم وعقد لا تخلو من الشرك بالله، وغالبًا ما يستعان بالشياطين في تفاصيله، بل يصل الأمر في بعض الأحيان لعبادة الشطان نفسه.[

الموقع الرسمى للشيخ والمعالج الروحانى/ ابو بدر المنصوري | 0032460220391

عالم الجن كثيرًا ما يختلف النَّاس حول وجود أو نفي الجن في الدنيا، ولكنَّ المُتأمِّل في الدين الإسلامي يجد أنَّ تلك المخلوقات موجودة بدليل آيات الله وأحاديث رسوله، والجن هم ليسوا ملائكةً ولا بشرًا بل هم من النار وأصلهم هو الشيطان الأول الذي عصى ربه فأمهله الله إلى يوم القيامة، ومنهم المؤمنون ومنهم الكافرون كالإنس تمامًا، وهم مكلفون ومأمرون من الله بالعديد من الأوامر، ولكنَّ تلك الأوامر تختلف عن أوامر الله للإنسان، ولكنَّ بعض الجن كافرون ويستعين بهم بعض السَّحرة في إتمام أمورهم التي فيها معصيةٌ لله؛ وهذا ما يُطلق عليه بالسحر الذي تتنوع فروعه وأشكاله ومن بينها الرَّصد، لذلك لا بدَّ من معرفة الرَّصد وسيكون ذلك فيما يأتي.

الموقع الرسمى للشيخ والمعالج الروحانى/ ابو بدر المنصوري | 0032460220391

ما هو الرصد عند التعمُّق في أنواع السحر فإنَّ ذلك يصل بالشخص إلى نوعٍ من أنواعه الذي انتشر قديمًا، ولكنّه في هذا العصر بات أقل من ذلك الزمان، وهو الرَّصد الذي يُشكل علامة استفهام لكثيرٍ من المتتبعين، والرَّصد هو تصوُّرٌ غيبي عن كلِّ ذهبٍ مدفون في الأرض بأنَّه مرصود أيّ عليه جانٌّ يقوم على حراسته، وأنَّ من يقترب من ذلك الذهب فإنًه حتمًا سوف يصيبه الأذى، وهذا مما قد أُذيع بشكلٍ كبيرٍ في الأوساط العربية، وبخاصة بلاد المغرب ومصر، إذ تشتهر بلاد المغرب بوجود السحرة الذين استخدموا جهل النَّاس ليوهموهم أنّ باستطاعتهم فك الرصد حتى إنَّ ذلك أصبح من أهم الخرافات التي يتم تداولها، وذلك لا يعني أنَّ الرَّصد بحد ذاته خرافة، بل ربما يكون ذلك في الأماكن البعيدة مثل الكهوف وغيرها، ولكنَّ الخطأ يكمن في اعتقاد أنَّ أي ذهبٍ مدفون يكون مرصودًا، ولا بدَّ عند الحديث عن أنواع السِّحر ومعرفة الرَّصد أن يتطرَّق المرء إلى معرفة موقف الدِّين الإسلامي منه، وفيما يأتي لا بدَّ من تفصيلٍ لذلك.[٢] موقف الإسلام من الرصد بعد معرفة الرصد والحديث بشكلٍ مطوَّلٍ عنه، لا بدَّ من التطرُّق إلى معرفة الموقف الإسلامي من موضوعٍ خطير كهذا، إذ إنَّه يدخل في العالم الآخر الذي يُعدُّ مغيبًا عن الإنسان، ولم يصل إليه منه سوى القليل، وبما أنَّ الرَّصد في أساسه هو تعاملٌ مع الجان فإذًا لا يُمكن إنكاره لذلك لا بدَّ من مداواته عن طريق ما يتداوى به الإنسان من الجان حسب الكتاب والسنة، ويكون ذلك عن طريق القراءة في كتاب الله تعالى، والمداومة على ذكر الله الحكيم، وخاصة سورة البقرة، لقوله عليه الصلاة والسلام: "تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال: ثم سكت ساعة ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان، يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف"،[٣] والأذان يطرد الشيطان والمعوذتان لهما فضل كبير في ذلك، وفيما سبق تفصيلٌ في معرفة الرَّصد وموقف الدين الإسلامي منه

الموقع الرسمى للشيخ والمعالج الروحانى/ ابو بدر المنصوري | 0032460220391

تعريف الكابالا تُعرّف الكابالا بأنها مذهب في تفسير الكتاب المقدس عند اليهود، يقوم على افتراض أن لكل كلمة ولكل حرف معنى خفيًا، وتشتمل على أفكار ونظريات وثنية وفرعونية حول طبيعة الكون والخلق والبشر والقدر والروح، ولا يشترط في اعتناق هذه العقيدة كون الإنسان يهوديًا! وقد عرف الدكتور عبد الوهاب المسيري الكابالا في موسوعته اليهودية بأنها: مجموعة التفسيرات والتأويلات الباطنية والصوفية عند اليهود، والاسم مُشتَّق من كلمة عبرية تفيد معنى التواتر أو القبول أو التقبل أو ما تلقاه المرء عن السلف، أي "التقاليد والتراث" وكان يُقصَد بالكلمة أصلًا تراث اليهودية الشفوي المتناقل فيما يعرف باسم "الشريعة الشفوية".[٢] ثمّ أصبحت الكلمة تعني من أواخر القرن الثاني عشر، "أشكال التصوف والعلم الحاخامي المتطورة" وقد أطلق العارفون بأسرار القبَّالاه أو الكابالا على أنفسهم لقب "العارفون بالفيض الرباني"، وكابالا يضم نوعًا من أنواع التعاليم التي تبحث عن المعاني السرية والتصوفية الموجودة في التوراة، وفي المصادر الأخرى للدين اليهودي، وعندما قام الباحثون والمؤرخون بالتنقيب عن أصل "كابالا" فوجئوا بأن هذه التعاليم تستند إلى فلسفة وثنية كانت موجودة قبل التوراة ثم تسللت إلى الدين اليهودي.[٣] تاريخ الكابالا تشكّلت بذور الكابالا الأولى من شعائر قدماء المصريين وتقاليدهم، ثم نمت جذوره في مناخ العقائد المتصارعة في مدينة الإسكندرية في القرنين، الثاني والثالث الميلادي، فصدر أول كتاب في هذا المذهب باسم الزوهار، والذي سيتم ذكره لاحقًا

الموقع الرسمى للشيخ والمعالج الروحانى/ ابو بدر المنصوري | 0032460220391

وظلت نسخة الكتاب مفقودة إلى أن وجدت في القرن الثالث عشر، وتأسست مع نهاية القرن السادس عشر الميلادي مدرستان في الفكر الكابالي، وكان موسى بن ميمون هو رائد المدرسة الأولى، وإسحاق لوريا هو رائد المدرسة الثانية ذلك على الرغم أن اليهود الأرثوذكس كانوا يضعون الفكر الكابالي خارج حدود مذهبهم، ويحظرونه على أتباعهم خوفًا من قوته وخشية الفتنة مما يحتويه من خفايا وأسرار ورموز غامضة ومع ذلك استمر الفكر الكابالي قويًا سواء في السر أو العلن.[٤] أمّا مدرسة الكابالا الثانية، فقد كان رائدها هو إسحاق لوريا، الذي وُلد في مدينة القدس عام 1534م، وأخذته أمه صبيًا بعد وفاة أبيه إلى مصر حيث تربى في بيت عمه، وفي جزيرة الروضة بالقاهرة اعتزل الناس وعكف على دراسة مذهب الكابالا، وخرج من هذه الدراسة بفكر جديد لهذا المذهب بما يسمى بالكابالا الجديدة أو الكابالا اللوريانية نسبة إلى اسمه، فجعلها مدخلًا لعلم اللاهوت المعاصر ومدخلًا للفلسفة وعلم النفس، وتكونت له آراء في خلق الإنسان وفيما يسمى بالفراغ الميتافيزيقي، وكذلك في الحكمة الإلهية التي هي في رأيه بمثابة الشرارة في الإنسان، وكلما تحرر الإنسان في رأيه من سجن الجسد توهجت تلك الشرارة، واستعلى على قيود المادة وكثافتها، وحقق مستويات أعلى من الكشف والصفاء الروحي والمعرفة والإدراك المباشر الذى يسمى في المصطلح الفلسفي "الحدس".[٤] كتاب الزوهار الزوهار كلمة عبرية تعني الإشراق أو الضياء، وكتاب الزوهار أهم كتب التراث الكابالي، وهو تعليق صوفي مكتوب بالآرامية على المعنى الباطني للعهد القديم، ويعود تاريخه الافتراضي، حسب بعض الروايات إلى ما قبل الإسلام والمسيحية، وهو ما يحقق الاستقلال الفكري "الوهمي" لليهود، وكتابته بلغة غريبة، تحقق العزلة لأعضاء الجماعات اليهودية الوظيفية، ويُقال إن موسى دي ليون مكتشف الكتاب في القرن الثالث عشر هو مؤلفه الحقيقي أو مؤلف أهم أجزائه، وأنه كتبه بين عامي 1280 و1285، مع بدايات أزمة يهود إسبانيا، والزوهار، في أسلوبه يشبه المواعظ اليهودية الإسبانية في ذلك الوقت، وبعد مرور مئة عام على ظهوره، أصبح الزوهار بالنسبة إلى المتصوفة في منزلة التلمود بالنسبة إلى الحاخاميين.[٥] وقد شاع الزوهار بعد ذلك بين اليهود، حتى احتل مكانة أعلى من مكانة التلمود، وخصوصًا بعد ظهور الحركة الحسيدية، ويتضمن الزوهار ثلاثة أقسام، وهي: الزوهار الأساسي، وكتاب الزوهار نفسه، ثم كتاب الزوهار الجديد، ومعظم الزوهار يأخذ شكل تعليق أو شرح على نصوص من الكتاب المقدَّس، وخاصة أسفار موسى الخمسة، ونشيد الأنشاد، وراعوث، والمراثي، وهو عدة كتب غير مترابطة تفتقر إلى التناسق وإلى تحديد العقائد، ويضم الزوهار مجموعة من الأفكار المتناقضة والمتوازية عن الإله وقوى الشر والكون، وفيه صور مجازية ومواقف جنسية صارخة تجعله أشبه بالكتب الإباحية وهو ما ساهم في انتشاره وشعبيته.[٥] أهم أفكار الكابالا ومعتقداتها تعدّ الكابالا واحدة من أعقد الفلسفات الدينية، حيث تشتمل على رموز غامضة وباطنية، وتعتمد على طقوس من ممارسة السحر الأسود والشعوذة، وتقوم على افتراض أن لكل كلمة وحرف في التوراة معان خفية، وأن تلك المعاني السرية لا يمكن اكتشافها أو فكّ شيفرتها إلا باستخدام الطرق العددية والصيغ الرياضية والتركيب الهندسية المرتبطة بالسحر والتنجيم والهرطقة، ولذلك وطيلة قرون طويلة لم يسمح إلا للرجال المتدينين جدًا ممن ناهزوا الأربعين، وكرسوا حياتهم للدين اليهودي بدراستها ومعرفة حقيقة الكابالا، ومن أبرز أفكار ومعتقدات الكابالا:[٣] يؤمن أصحاب مذهب الكابالا بأن الإنسان محاط بقوى شريرة، وينبغي مواجهتها والتغلب عليها بوسائل مختلفة، ومن ذلك وضع تعويذة الخيط الأحمر حول المعصم

الموقع الرسمى للشيخ والمعالج الروحانى/ ابو بدر المنصوري | 0032460220391

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30